-آيا عمر جاودانه و آب حيات و اين كه حضرت خضر از آب حيات نوشيد و عمر جاودانه يافت درست است؟

(0)
-چه كسي در آخرت بهره مند وبي بهره مي باشدچرا؟(0)
-چرا ما نمي توانيم شناخت دقيق و كاملي از عالم , آخرت داشته باشيم ؟(0)
-با تامل و دقت در انسان و طبيعت روشن مي شود كه انسان همواره در پي دفع ضرر ازخود و جلب منافع است و از اين طريق حيات خود را حفظ كرده , به بقا ادامه مي دهد . امـا از آنـجـا كه دفع ضرر و جلب منفعت في حد نفسه نمي تواند انسان رابرانگيزد و به عمل وادار سـازد خـداوند اعمال را همراه با لذت يا رنج قرار داده است و انسان در پي لذت برمي آيد و مثلا با خـوردن و آشاميدن و زناشويي كردن لذت مي برد و از اين طريق در حقيقت حيات و بقاي خود را ادامه مي دهد . امـا اگـر فـرض كـنيم انسان نه دچار ضعف و بيماري شود و نه نابود گردد , كما اينكه در جهان آخـرت چنين است ديگر لذت ها فايده اي براي او ندارند , زيرا لذت ها در دنيا براي اين بودكه انسان تشويق به عمل شود تا به بقاي خود ادامه دهد . بنابراين چرا خداوندهمواره انسان را به لذت هاي گوناگون جهان آخرت وعده مي دهد در حاليكه اين لذت هادر آنجا فايده اي ندارند ؟(0)
-چـگـونه ممكن است امر جاويداني كه ابتداي آن روز قيامت است كه در آن آسمان و زمين از ميان مي روند , به بقاي آسمان و زمين مقيد شود ؟(0)
-چرا عدم ايمان به آخرت , موجب عذاب ابدي مي شود ؟(0)
-آيا انسان ها در آخرت هم مثل اين دنيا از اختيار برخوردارند؟(0)
-آخرين مرحله كمال انسان در آخرت چيست ؟(0)
-عقب ماندگان ذهني و كودكان در آخرت در چه حالي هستند؟(0)
-آيا در جهان آخرت با همين تركيب حاضر مي شويم ؟(0)
-آيا عمر جاودانه و آب حيات و اين كه حضرت خضر از آب حيات نوشيد و عمر جاودانه يافت درست است؟

(0)
-چه كسي در آخرت بهره مند وبي بهره مي باشدچرا؟(0)
-چرا ما نمي توانيم شناخت دقيق و كاملي از عالم , آخرت داشته باشيم ؟(0)
-با تامل و دقت در انسان و طبيعت روشن مي شود كه انسان همواره در پي دفع ضرر ازخود و جلب منافع است و از اين طريق حيات خود را حفظ كرده , به بقا ادامه مي دهد . امـا از آنـجـا كه دفع ضرر و جلب منفعت في حد نفسه نمي تواند انسان رابرانگيزد و به عمل وادار سـازد خـداوند اعمال را همراه با لذت يا رنج قرار داده است و انسان در پي لذت برمي آيد و مثلا با خـوردن و آشاميدن و زناشويي كردن لذت مي برد و از اين طريق در حقيقت حيات و بقاي خود را ادامه مي دهد . امـا اگـر فـرض كـنيم انسان نه دچار ضعف و بيماري شود و نه نابود گردد , كما اينكه در جهان آخـرت چنين است ديگر لذت ها فايده اي براي او ندارند , زيرا لذت ها در دنيا براي اين بودكه انسان تشويق به عمل شود تا به بقاي خود ادامه دهد . بنابراين چرا خداوندهمواره انسان را به لذت هاي گوناگون جهان آخرت وعده مي دهد در حاليكه اين لذت هادر آنجا فايده اي ندارند ؟(0)
-چـگـونه ممكن است امر جاويداني كه ابتداي آن روز قيامت است كه در آن آسمان و زمين از ميان مي روند , به بقاي آسمان و زمين مقيد شود ؟(0)
-چرا عدم ايمان به آخرت , موجب عذاب ابدي مي شود ؟(0)
-آيا انسان ها در آخرت هم مثل اين دنيا از اختيار برخوردارند؟(0)
-آخرين مرحله كمال انسان در آخرت چيست ؟(0)
-عقب ماندگان ذهني و كودكان در آخرت در چه حالي هستند؟(0)
-آيا در جهان آخرت با همين تركيب حاضر مي شويم ؟(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:36427 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:17

چه كنيم كه با معرفت كامل خداوند، او را حاضر و ناظر بر اعمال خود ببينيم؟
معرفت خداوند مراتبي دارد و از آنجا كه خداوند وجودي نامحدود است و همه صفات كمالي را بطور نامحدود داراست، عرفان آن ذات بي همتا به طور كامل براي هيچ كس ميسّر نيست.
آنچه كه براي ما در اين ارتباط، ميسّر است داراي مراتبي است:
قدم اوّل براي معرفت نسبت به خداوند و احساس حضور او در جهان و در زندگي اين است كه پي به وجود خداوند متعال ببريم و به اصطلاح وجود خداوند براي ما ثابت شود.
شناخت و معرفت به تنهايي در ما عشقي و حركتي ايجاد نمي كند. از اين رو در قدم بعد شناخت صفات عشق آفرين نيز لازم است مانند اينكه ما همه زيبايي را مي ستاييم، دوست داريم و زيبائي هاي شگفت جهان، تنها جلوه اي از زيبايي اوست... و ما ذات بخشنده و با سخاوت را مي ستاييم و او بخشنده اي است كه بي چشم داشت مي بخشد و بعد در آخرت براي آنچه كه به ما بخشيده پاداش نيز مي دهد و ديگر صفات عشق آفرين مانند: عفو، ستار بودن، رحيم بودن و...، شناخت خشك و مجرّد ما را به علاقه و عشق تبديل مي كند. اين امر اگر همراه با مقايسه خدا با ديگر معبودها و خدايان دروغيني كه وجود دارند و گاه اعمال و رفتار ما براي رضاي آنهاست صورت بگيرد كارسازتر و مؤثّرتر است.
بر اساس آيات قرآن و روايات معصومين((عليهم السلام)) معبودهايي كه گاه ناآگاهانه و گاه آگاهانه در زندگي انسان و جامعه انساني به دروغ بر سريرخدايي نشسته اند و جهت اعمال و حركت انسان هستند، عبارتند از:
«نفس» و خواسته هاي آن.
«دنيا» و جلوه هاي آن.
«مردم» و قضاوت آنان.
«شيطان» و وسوسه هاي وي.
حال اگر با توجّه به ويژگي هاي اين خدايان دروغين پي به نقص ها و كاستي هاي

ـ102ـ
آن ها در برابر خداي متعال ببريم و ببينيم اين ها به انسان چه مي دهند و از انسان چه مي گيرند، عظمت رحمت خداوند در زندگي ما به نحو ملموس تر و مؤثّرتري حضور مي يابد. شايد از اين رهگذر، ناظر بودن او به اعمال آدمي نيز به عنوان يك درك واضح مستمر در طول زندگي تبديل مي شود. و اخلاص در مقام عمل محقق مي گردد و انسان به مقام عبد بودن و بندگي خويش بيش از پيش پي مي برد.
آنچه ذكر شد در واقع فهرستي براي مطالعه و مراجعه به كتاب هايي است كه در اين زمينه نوشته شده است. انشاءالله بعد از مطالعه و آگاهي از اين مطالب در به كار بستن و اجراي آن ها در زندگي خود(در حالات ذهني، اعمال و رفتار) و مراقبت و محاسبه پيوسته و مستمر قدمهايي در راه تعالي و عرفان هر چه بيشتر حق برداريم.

( بخش پرسش و پاسخ)


ـ103ـ
             آفـريدگـار
             خداشـناسي                            انگيزه هاي انكار خدا         

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.